Pregunto a la comunidad que accese este mensaje, cuales son o deberian ser los limites de la interpretación vivencial hacia los simbolos ycaracteres estampados en los sustratos rupestres, cuales son las conductas o condiciones de convivencia  sociales e individuales que se pueden considerar  validas segun el metodo de inferencia relacion e interpretacion, o debo dejar de pensar en esos limites e interpretar lo mas ampliamente posible las conductas asociadas a los niveless de abstracción con que cuentan los diferentes tipos de sustratos,

si alguien puede ayudar lo agrdecería, pues comienzo en esto de forma casi autodidacta, pero con mucho entusiasmo.

Hola a todos. Deseo intervenir en relación a la interpretación que pueda hacerse de las manifestaciones rupestres.  En este sentido, considero que cualquier interpretación que podamos realizar hoy siempre será eso una interpretación y no una lectura.  Cuando nos atrevemos a señalar significados de las manifestaciones rupestres y lo hacemos, claro está, desde nuestra óptica, muy personal ella podría estar alejada de la realidad, siempre estará fuera del contexto espacio-tiempo-vivencias con que fueron realizadas.  Sin embargo, en aquellas zonas habitadas todavía por comunidades étnicas y donde ha sobrevivido la tradición oral y la transmisión de mitos y leyendas, se puede intentar hacer una comparación entre la simbología rupestre y los mitos y leyendas, a veces suelen darse semejanzas muy enriquecedoras.  Por mi parte estoy realizando una aproximación de lectura gráfica de un petroglifo ubicado en el estado Vargas de la república Bolivariana de Venezuela, aplicando crónicas de la época cercana a la conquista, cuyos aportes se aplican casi textualmente en la roca.  Entre estos cronistas están López de Gómara y Alejandro Humboldt, entre otros.  Posteriormente introduciré el tema en este foro y podrán realizar sus críticas, observaciones y aportes.  Para mí sería placentero poder recibirlas a su momento.

Tenés mucha razón isa desde nuestra cosmovisión no podemos llegar a saber con certeza su significación.
Sin embargo debemos tener en cuenta que por lo general encontramos en los aleros tres clases de simbología o mensajes.
La cúltica, que es la más abstracta y simbólica, que se lo podría expresar en forma de plegaria rogativa.
La histórica - educativa que cuentan donde como y cuando cazar, donde deben ser incertadas las flechas para matar al animal.
y la informática, de transmisión cultural.
cual alero de Neuquén conoces? que es lo que te impactó más.? coincide en algo lo que expresé.?
Sobre este tema deberíamos trabajar juntos, y aportarnos aunque mas no sean sospechas.
Feliz 2008 a todos.   

No creo que nadie pueda llegar a entender en su totalidad una expresión que tuvo lugar a tal distancia en el tiempo, bajo unos paradigmas tan distintos. Si podemos tener aproximaciones, pero nunca podremos entender el arte rupestre y sentirla de la misma manera que lo hacian los hombres de  la epoca.
Tatiana de Uruguay

La hostilidad en las críticas contra las teorías de Clottes & Lewis-Williams y de éstos hacia los demás autores hace muy complicado el llegar a acuerdos.

Su defensa del chamanismo y el estudio de los lan en suráfrica, unido al modelo de los 3 niveles del trance no puede generalizar el arte de miles de años.


Un saludo

Con respecto a los 3 niveles del trance en situaciones de soledad, dolor o por ingestión de drogas. ¿Qué opináis al respecto?

Un saludo